Книга: «В помощь пришедшим на исповедь» автор: священник Павел Гумеров
Дорогие отцы и братья! Всем священникам приходиться проводить исповедь, и во время этого таинства отвечать на вопросы прихожан. Иногда вопросы, касающиеся духовной жизни, задаются и не на исповеди. Какие вопросы чаще всего слышит священник? Как бороться с греховными помыслами? Как справиться с унынием, раздражительностью, гневом, пьянством? Нет мира в душе и мира с близкими людьми, подскажите, что делать? Очень многие имеют проблемы в семейной жизни, также часто к священнику приходят пары, живущие без регистрации и венчания, и им нужно показать ложность и бессмысленность их состояния, подсказать: что дальше делать. Приходят люди, недавно потерявшие родных и близких, и хотят услышать слово поддержки и утешения. Многие новоначальные христиане весьма слабо представляют, что такое исповедь, и как надо исповедовать свои грехи. Им нужно помочь подготовиться к покаянию и причастию. Весь круг вопросов и проблем, с которыми приходиться сталкиваться приходскому батюшке, окормляющему прихожан, охватить, конечно, невозможно. Я перечислил лишь самые основные темы исповедальных бесед. Бывает, что на исповеди, за недостатком времени, нереально бывает в полноте ответить на какой- нибудь вопрос. Вообще, беседы о духовной жизни лучше всего вести после того, как человек поисповедует грехи, чтобы не отвлекаться от самого главного, от покаяния. Конечно, хорошо, если есть возможность спокойно ответить на заданные вопросы, уже после того, как все желающие поисповедаются, чтобы никого не задерживать. Но в реальности осуществить это бывает нелегко, и чаще всего на вопросы духовники стараются ответить сразу, коротко и ясно.
Я не являюсь опытным духовником, но, как и всякий приходской священник, регулярно провожу исповедь. Не сочтите это за дерзость, но некоторыми своими наработками я хотел бы поделиться с вами, надеюсь, кому-нибудь из отцов, особенно молодых, это будет интересно. Также мое пособие адресовано студентам духовных школ, будущим пастырям.
На вопросы, которые были перечислены выше, я составил, на основании моих книг и статей, краткие, емкие ответы. Каждый ответ умещается в листовочку,объемом примерно в два мониторных листа. Если человек задает мне какой-то вопрос, я стараюсь, как могу, ответить на него, а также даю ему некую памятку- листовку, конечно, если вопрос соответствует теме моих статей.
У нас в храме мы также используем листовки, когда готовим людей к таинству Крещения. Перед обязательными беседами, взрослые крещаемые, а также родители и будущие крестные младенцев, должны ознакомиться со специальными листовками о таинстве крещения и об обязанностях родителей и восприемников по христианскому воспитанию детей. Многие современные люди, особенно делающие в храме только первые шаги, очень плохо усваивают длинные тексты на духовные темы, и небольшая листовка, данная лично священником, может помочь им в решении духовных вопросов.
Также мои материалы можно использовать в виде приходских листков или статей в приходской газете.
Размножить листовки очень легко. Я просто бросил клич с просьбой о помощи у нас на приходе, и теперь несколько наших прихожан регулярно снабжают меня листочками, распечатанными на принтере.
Конечно, в моих статьях рассматривается лишь небольшая часть вопросов и тем, касающихся душепопечения, но надеюсь, что и мой скромный труд поможет кому-нибудь в его нелегком пастырском труде.
Также разрешаю дополнять, сокращать и редактировать, если сочтете нужным, мой материал.
Покаяние, без сомнения, является основой духовной жизни. Об этом свидетельствует Евангелие. Предтеча и Креститель Господень Иоанн начал свою проповедь словами: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3;2). Точно с таким же призывом выходит на общественное служение Господь наш Иисус Христос (Мф. 4;17). Без покаяния невозможно приблизиться к Богу и победить свои греховные наклонности.
Каемся перед Господом Богом во всех своих грехах, просим у Него прощения, искренне о них сожалеем и желаем всевозможно воздерживаться от грехов наших и исправляться.
Таинство причащения или по-гречески Евхаристия (в переводе – благодарение) занимает главное, центральное место в церковном богослужебном круге и в жизни Православной Церкви.
Православными людьми нас делает не ношение нательного креста и даже не то, что над нами когда-то было совершено Святое Крещение. Тем более, что в наше время это не является особым подвигом. Сейчас, слава Богу, можно свободно исповедовать свою веру. Но православными христианами мы становимся, когда начинаем жить во Христе и участвовать в жизни Церкви, в её таинствах.
Отсечение дурных помыслов есть необходимое условие борьбы с грехами и страстями.
Грех рождается в душе человека не сразу. Святые отцы говорят, что начинается он с прилога или приражения.
Любой грех и блуда, и пьянства, и гнева начинается с принятия помысла, мысли о нем. Например, зашел человек в магазин, что-нибудь купить и взгляд его упал на витрину со спиртными напитками. И вдруг, внезапно, мысль: «А не взять ли мне бутылку крепленого красного и выпить сегодня вечерком? А лучше две».
Гнев способен, если зайдет слишком далеко, полностью разрушить очень хорошие отношения между самыми близкими людьми. Если человек вспомнит себя в минуту гнева, он ужаснется – того, кого он любил, он начинает буквально ненавидеть. Вот, как способен помрачить душу гнев.
Гнев – это не просто вредная привычка, но и одна из восьми человеческих страстей. Страсть можно сравнить с хронической, укоренившейся болезнью.
Осуждение происходит из-за гордости и тщеславия. Стремление к тщетной, суетной славе, похвале, завышенная самооценка, рождают превозношение над людьми. «Я выше их, достойнее – они ниже меня». Это и есть гордость. С этим чувством связано и осуждение. Как же, если я выше всех, то значит и праведнее, все остальные грешнее меня. Завышенная самооценка не позволяет объективно судить о себе, зато помогает быть судьёй других. Гордыня, начавшись с тщеславия, может дойти до глубин адовых, ведь это грех самого сатаны, ни одна из страстей не может вырасти до таких пределов как гордость, в этом-то и есть её главная опасность.
Кто хоть раз испытывал чувство ревности, подозрительности, знает, как оно, подобно кислоте, разъедает душу и убивает любовь. Многие хотят от него избавиться, но не знают, как это сделать.
Умение прощать и просить прощение – есть свойство человека сильного и великодушного.
Прощать – это свойство Божие, ведь Господь совершил величайший акт прощения, Он не только простил согрешивших людей, но и был распят за наши грехи на кресте. И мы, носящие в себе образ Божий, созданные по этому образу, должны учиться у Него прощению. Поэтому и апостол Павел говорит нам: «прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил нас» (Еф. 4: 31). Обида не даёт нам общаться не только с людьми, но и создаёт преграду между нами и Богом: «Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6: 14-16).
Как и всякая страсть, печаль имеет вполне естественное происхождение. Горе, скорбь, плачь – обычная эмоциональная реакция человека на некоторые тяжёлые обстоятельства жизни. Например, когда умирает близкий человек, редко кто останется безучастным к этому событию. Мы не можем оставаться равнодушными к тяжёлым потрясениям. Наши эмоции помогают нам, во-первых, пережить стресс, во-вторых, мобилизовать силы для борьбы с трудностями, они должны подвигнуть нас к каким-то действиям. Но плохо, когда эмоции берут над нами верх. Когда мы входим в затяжное состояние печали, тут уже недалеко до депрессии.
Как бросить пить? Этот вопрос неизбежно встает перед каждым человеком, который попадает в алкогольную зависимость. Кто-то раньше, кто-то позже начинает задумываться над тем, что так дальше жить нельзя, что нужно что-то делать. Почти каждый алкоголик сознательно или бессознательно осознает страшные последствия алкоголизма, кто-то уже ощутили их на себе, некоторые видели на примере друзей и знакомых. Но, к сожалению, не все знают, как начать бороться со страстью.
Термином «гражданский брак» стало принято называть модное нынче сожительство мужчины и женщины без регистрации. Уже само это название содержит в себе очень большую ложь. Но об этом немного позже, а пока я позволю себе для удобства использовать это распространенное выражение, конечно, взяв его предварительно в кавычки.
Редко какую семью полностью минуют супружеские конфликты. Происходят они из-за неумения и нежелания понять другого человека. Очень часто приходится наблюдать семьи, где собрались вместе прекрасные люди. По отдельности они кажутся состоящими из одних достоинств: замечательные друзья, которые всегда придут на помощь в трудную минуту, интересные собеседники, талантливые, образованные, умные, но, собравшись вместе, в одной семье, они никак не могут найти общего языка, постоянно ссорятся и мучают друг друга. И что самое печальное, супруги часто привыкают к тяжелой семейной ситуации, смиряются с ней, и, не видя никакого выхода, начинают либо жить в состоянии некой «холодной войны», затяжного конфликта, либо ищут утешения где-то вне семейной жизни. В лучшем случае, в общении с друзьями или в любимом занятии, хобби, в худшем, в выпивке и походах «налево». Но если супруги действительно хотят исправить ситуацию, если они не злонамеренно идут на конфронтацию и хотя бы одна сторона хочет мира, есть все шансы прийти к примирению и вернуть любовь.
Мы можем сомневаться в чём угодно: будет завтра пасмурно или ясно, будем мы здоровы или заболеем, будем богаты или убоги, но в одном нет никакого сомнения: мы все рано или поздно предстанем пред Богом. Умирание есть «путь всея земли». Но, зная всё это, при потере близких людей мы всё равно испытываем скорбь. И это по человеческому естеству понятно и объяснимо. Ведь даже когда мы просто расстаёмся с любимыми на время, мы грустим, печалимся, иногда проливаем слёзы, тем более, когда предстоит последнее расставание в земной жизни. Сам Господь Иисус Христос, когда пришёл в дом своего умершего друга Лазаря, восскорбел духом и прослезился, так Он любил его. Но люди верующие имеют великое утешение, которое помогает им пережить кончину близких – молитву за своих усопших. И эта молитва как связь, как нить соединяет нас и мир людей уже ушедших.
